آزمون خانه درخت ادم Person ـ Treeـ House
آزمون خانه درخت ادم آزمون فرافکن
تفسیر نقاشیها و به طور کلی آزمونهای فرافکن در اصل بر مبنای نظریه روانتحلیلی استوارند. به نظر طرفداران مکتب روانتحلیلگری، بسیاری از جنبههای شخصیتی افراد از راه خودسنجی هوشیارانه و با استفاده از پرسشنامهها قابل اندازهگیری نیست. برای به دست آوردن تصویری دقیق از جهان درونی شخص باید راهی انتخاب کرد که از مقاومتها و دفاعهای ناهشیار روانی پیشگیری شود. بر این اساس با استفاده از نقاشیهای فرافکن میتوان به دنیای درونی آزمودنی راه یافت و از این طریق خصایص ناهشیار و عمیق شخصیتی او را مورد ارزیابی قرار داد. هنگامی که از آزمودنی خواسته میشود که روی یک برگ کاغذ نقاشی کند، او تصویرهای ذهنی، احساسات، افکار، حالتهای درونی، تعارضها و دیگر ویژگیهای ناهشیار خود را به آنچه که میکشد فرافکنی میکند. از ابزارهای فرافکنی که بر این اساس تدوین شده است میتوان به آزمون نقاشی شخص(Person ـ AـDraw ) و آزمون خانه درخت ادم (Person ـ TreeـHouse ) اشاره کرد
آزمون خانه درخت ادم
آزمون خانه درخت ادم ( HTP ) در اصل توسط بوك (1948 ) و بوك و همر (1969 ) تدوین شد كه استدلال می كردند ، علاوه بر نقاشیهای تصویر انسان ، نقاشیهای خانه و درخت نیز احتمالا با جنبه های مربوط شخص رابطه دارند .
خانه ، درخت و شخص همگی اشیای مانوسی هستند ، ازمودنی ها احتمالا به نقاشی كردن انها تمایل نشان می دهند ، و در مقایسه با سایر اشیا كه بیشتر خنثی هستند ، تداعی های بیشتری را ایجاد می كنند . ازمون اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) بالقوه این مزیت را به ازمون داپ دارد كه نه تنها نقاشی انسان را شامل است بلكه همچنین با افزایش تعداد اشیایی كه ازمودنی انها را نقاشی میكند ،حوزه های بیشتری برای تفسیر فراهم میشود . اگر خانه – درخت – ادم همگی روی یك صفحه كاغذ كشیده شوند ،چنانچه برنز و كافمن (1972 ) و برنز (1987 ) توصیه كرده اند ، در این تصویر به صورت داستانی یكپارچه و تعاملی در می اید .
تدوین كنندگان اولیه آزمون خانه درخت ادم گرایش داشتند كه قویا به نظریه سنتی فرویدی اتكا كنند ، چنانكه هندلر (1985 )در بحث زیر درباره دودكش ها چنین گفته است :
…اگر ازمودنی از تعارض های روانی – جنسی رنج می برد ،دودكش –به سبب طرح ساختاری و برافراشتگی ان از سقف خانه – ممكن است موجب شود كه ازمودنی احساسات درونی درباره الت تناسلی خود را به ان فرافكنی كند. (ص 137 ) .
اما ، برنز (1987 )،همانند بسیاری از درمانگران ، یك رویكرد انسانی تر یعنی رویكرد مبتنی بر نظریه یونگ را مورد تایید قرار میدهد.
محدودیت اچ تی پی ( و سایر فنون نقاشی كه بعدا در این فصل مورد بحث قرار خواهند گرفت ) در این است كه فاقد پایه پژوهشی گسترده و مرتبط با ازمون سنتی تر داپ است . بدین سان ، ازمون اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) حتی در مقایسه با داپ كمتر استاندارد بوده و پایه های تجربی كمتری دارد . آزمون خانه درخت ادم( HTP ) معمولا برای متخصصان بالینی ای كه به رویكردهای شهودی ،تعاملی و استعاره ای علاقمند پرجاذبه بوده و به صورت گسترده مورد استفاده انان قرار می گیرد . از بسیاری جهت ها ، این ازمون به تعبیر خواب شباهت دارد زیرا كاملا به همخوانی اندیشه های مراجع و درمانگر در ارتباط با نقاشی ها متكی است .
در بیشتر موارد ، معناها در وهله نخست از درگیر كردن تعاملی مراجع بدست می اید . بدین سان ، عده زیادی از هنر درمانگران تمایل دارند این ازمون و فنون مربوط به ان را برای سنجش و به عنوان مقدمه ای برای درمان و روش درمان مورد استفاده قرار دهند . (استروگلد ، 1987 ) .
پژوهش تجربی در مورد اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) تا اندازه ای ان را تایید میكند . بوك (1966 ) بین ازمون وكسلر و نمره گذاری كمی اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) همبستگی معنی داری یافت (75/0 – 70/0 ) .در یك مطالعه تازه ترهمبستگی نسبتا پایین اما قابل قبول بین وكسلر تجدید نظر شده و نظام نمره گذاری كمی بوك بدست امد (های برگر ،ابل ،جانسون ،1944 ) . بالاترین همبستگی با هوشبهر كلی (32/0 ) بدست امد و چنانكه انتظار می رود ، بین اچ تی پی و هوش كلامی همبستگی معنی دار مشاهده نشد . ون هوتان (1994 )با استفاده از اچ تی پی برای سنجش سورفتار با كودكان ، یك پژوهش كمی متفاوت در مورد كودكان انجام داد . او در ابتدا ادبیات تجربی و بالینی در مورد نقاشیهای مرتبط با سورفتار با كودك را مرور و سپس چهار مقیاس زیر را تدوین كرد :
اشتغال ذهنی در مورد مفاهیم مرتبط با جنسیت (اس.ار.سی ) ، پرخاشگری و خصومت (ا .اچ ) ،انزوا و محافظت در برابر دستیابی ،هشیاری نسبت به خطر ،بدگمانی ، و بی اعتمادی . بین درجه بندی كنندگان در مورد هر یك از ماده های این مقیاس ها در 93 درصد موارد توافق وجود داشت . مقیاسی كه به روشن ترین وجه افراد بهنجار را از افراد دچار اختلال هیجانی و كسانی كه مورد بدرفتاری جنسی قرار گرفته بودند متمایز كرد مقیاس اس ار سی بود . بنابراین گفته شده است كه این مقیاس پرخاشگری و خصومت نیز سه گروه از مردان اما نه زنان را به طور اخص متمایز كرد . مقیاس انزوا و محافظت در برابر دستیابی ،افراد دچار اختلال هیجانی كلی و كسانی را كه مورد بدرفتاری جنسی قرار گرفته بودند از افراد بهنجار تفكیك كرد ، اما نتوانست افراد مبتلا به اختلال هیجانی را از كسانی كه مورد بدرفتاری جنسی قرار گرفته بودند تفكیك كند . مقیاس ا.دی.اس. تی فاقد قوه تمییز بود .بر خلاف نتایج امیدبخش بالا ،پژوهش كوهن و فلپز (1985 )قابلیت اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) را برای سنجش بدرفتاری با كودك مورد تایید قرار نداد .
روش اجرا ی تست خانه درخت ادم
روش اجرای اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) معمولا شبیه ازمون داپ است ، جز اینكه از ازمودنی خواسته میشود تصویر یك خانه – درخت – یك شخص را روی برگه های جداگانه كاغذ ترسیم كند . معمولا روش اجرا به گونه ای است كه به ازمودنی گفته میشود نقاشی ها را به همان ترتیبی كه در بالا گفته شد بكشد ، زیرا این عقیده وجود دارد كه كشیدن خانه و درخت اسان تر و كمتر از نقاشی شخص تهدید كننده است . بعضی از متخصصان بالینی ترجیح می دهند كه از مراجع بخواهند ابتدا (یك شخص ) را نقاشی كند و سپس (شخصی از جنس مخالف ان ) را بكشد . انگاه این دو تصویر را با همان روش داپ نمره گذاری و تفسیر كرد . برگ كاغذی كه قرار است ازمودنی تصویر خانه را روی ان بكشد طوری به ازمودنی داده میشود كه طول كاغذ به صورت افقی باشد ، اما برگ كاغذی كه باید درخت یا ادم روی ان كشیده شود از طرف طول صفحه و به صورت عمودی به دست ازمودنی داده می شود . همچنین باید از ازمودنی خواسته شود هر قدر كه می تواند خوب نقاشی كند . در حالی كه اولین مجموعه نقاشی ها به وسیله مداد كشیده می شوند ، بعضی از متخصصان بالینی ترجیح می دهند كه این مراحل را با نقاشی فرم رنگی تكرار كنند و از مراجع بخواهند كه نقاشی را با استفاده از مداد رنگی بكشد .
یك فرم كارامد آزمون خانه درخت ادم كه توسط برنز و كافمن (1972 -1970 ) توصیه شده ان است كه از شخص خواسته شود هر سه تصویر را روی یك برگ كاغذ بكشد . برنز (1987 )بعدها یك فرم ازمون جنبشی (ازمون جنبشی خانه – درخت – ادم ) را به كاربرد كه برای اجرای ان از دستور عمل زیر استفاده كرد :
((تصویر یك خانه ، یك درخت و یك شخص كامل را روی این برگ بكشید كه در ان یك عمل نشان داده شود . سعی كنید یك شخص كامل را نقاشی كنید ، نه یك كارتون یا یك ادم چوبی ))
این فرم ازمون از نظر وقت مقرون به صرفه است و داستانی یكپارچه و فعال را به وجود می اورد . معمولا بخش های مختلف ازمون اچ تی پی ( یا فرمهای مختلف ان ) فاقد جزییات زیاد است ، بنابراین نمی توان رویه ها وداده های پایه را كه برای نمره گذاری و تفسیر داپ بكار میرود در اینجا مورد استفاده قرار داد .
ملاحظات تفسیری كلی در ترسیم خانه درخت ادم
برای تفسیر اچ تی پی (آزمون خانه درخت ادم) تعدادی از رویكردهای نظری و تا اندازه ای مبتنی بر گمانه زنی به كار بسته میشود . بیشتر این دستورعمل های تفسیری فاقد روایی تجربی اند . اما در اینجا انها را شرح می دهیم تا یك دید كلی ارایه كرده باشیم كه ممكن است در تعامل با درمانجویان و نقاشی های انان به تدوین فرضیه های مناسب مفید واقع شود . فرضیه های مناسب مفید واقع شود . فرضیه های زیر از نشریه های سنتی درباره اچ تی پی (به بولندر ،1977 ،بوك ، 1948 ،1966 ،برنز ،1987 ،همر ،1954 ،1958 ،1985 ،جالس ،1971 ،نگاه كنید ) ،اقتباس شده است . بر اساس یك فرضیه ،خانه ،درخت ، و شخص به عنوان جنبه های مختلف خود تلقی می شوند . خانه نماینده بخشی از خود است كه با بدن رابطه دارد ( خانه ای كه شخص در ان زندگی میكند )و نیز نماینده پرورش یا نوازش ، ثبات و احساس تعلق داشتن است . درخت بیشتر با نمو ، رشد ، سرزندگی و نیروی حیاتی شخص رابطه دارد . اندازه نسبی و كیفیت این دو تصویر ممكن است نگرشها و احساسات مراجع را نسبت یه این جنبه های شخصیت وی اشكار سازد . شخصی كه در تصویر نشان داده می شود ، معرف یا بیانگر مستقیم تری از (( خود )) است ، اما اندازه و نزدیكی شخص در ارتباط با خانه و درخت (اگر هر سه تصویر روی یك صفحه كشیده شده باشد ) ، چگونگی ارتباط جنبه های مختلف خود نسبت به یكدیگر را اشكار می سازد . برای مثال ،به هم چسبیدن این سه تصویر ممكن است نشانگر ان باشد كه جدا كردن جنبه های مختلف زندگی برای مراجع دشوار است . در دیدگاه مشابه دیگر چنین فرض می شود كه خانه نماینده مادر و درخت نماینده پدر است . بنابراین ،جای قرار گرفتن تصویر شخص (خود )ممكن است نشان دهد كه مراجع تا چه اندازه به یكی از والدین و یا هر دوی انان احساس نزدیكی می كند .تصویر شخص ممكن است در فاصله ای دور از هر دو كشیده شود ، در وسط انان قرار گیرد (به دو طرف كشیده شود ، میانجی گر باشد ،حمایت كننده باشد ) ، و یا اینكه نسبت به یكی از انان نزدیكتر از دیگری باشد . اگر والدین مراجع با هم در تعارض بوده و یا از هم جدا شده و یا طلاق گرفته باشند ،در این صورت خانه و درخت ممكن است هر كدام در یك رویه صفحه كشیده شوند . اگر یكی از والد به گونه قابل ملاحظه ای بزرگتر از دیگری كشیده شود ، این امر احتمالا منعكس كننده قدرت و نفوذ بیشتر كسی است كه در اندازه بزرگ كشیده شده است .
به نظر برنز (1987 )ترتیب كشیدن هر یك از این سه تصویر درجه اهمیت نسبی این سه چیز (جنبه های مختلف شخص ، والدین )را منعكس می سازد . اگر درخت اول كشیده شود نشانگر ان است كه مراجع در درجه نخست به رشد و نمو و یا مسایل مربوط به مرگ و زندگی علاقمند است . بررسی دقیق جزییات خود درخت این معنی را روشن تر می كند . ایا خانه هماهنگ ،متوازن و سالم است یا خشكیده و در حال پوسیدگی است ؟ اگر خانه اول كشیده شود ، علاقه مراجع احتمالا در درجه نخست به احساس تعلق داشتن و مورد نوازش قرار گرفتن معطوف بوده و یا درباره بدن و نیازهای ان نگران است . در اینجا نیز اینكه خانه چگونه كشیده شده باشد اطلاعاتی درباره این جنبه از شخص فراهم می كند . ایا خانه به صورت جای نوازش كننده و باز نشان داده شده و یا یه صورت یك زندان است ؟ ایا سلطه گر است و یا اینكه بیشتر به صورت سمبل قدرت و موفقیت است ؟ به همین تزتیب ، نقاشی شخص نیز اطلاعات مستقیم تری درباره مراجع فراهم می كند . ایا نقاشی به صورت باز كشیده شده است یا پنهان ،ایا قدرت و موفقیت را نشان میدهد و یا نگرانیدر مورد بدن و نیازهای ان را منعكس می كند ؟اگر تصویر شخص اول كشیده شود و نسبت به دو تصویر دیگر كاملا بزرگتر باشد ،احتمالا نشانگر اشتغال ذهنی درباره خود است و مشخص كننده شخصی است كه مرز خودشیفتگی یا لذت جویی مجذوب خود شده است . اگر ازمودنی شخص دیگری به جز خود را كشیده باشد ،احتمالا نشانگر علاقه افراطی و یا حتی وسواسی نسبت به شخصی است كه نقاشی شده است . این ممكن است نشانه ای از عشق شدید ،نفرت ،قهرمان پرستی ، و شاید سوگ ناتمام برای مرگ یكی از اعضای خانواده باشد .
معنای ساختار و شكل ( فشار بر خطوط ، سایه زدن ، پرداختن به جزییات ، و غیره )در اچ. تی. پی و كا.اچ.تی.پی مشابه تفسیرهای مربوط به داپ است . اما تفسیر ها و پیچیدگی بیشتراین كار (هنگامی كه هر سه تصویر روی یك صفحه كشیده شوند )ممكن است به تفاوت هایی منجر شود .
تفسیر محتوای خانه درخت ادم
خلاصه زیر درباره ویژگیهای محتوایی ،شامل تفسیرهای كلاسیك موجود در ادبیات است . مطالب به نقاشی های شخص در ازمون اچ.تی.پی ، خواننده را به بحث قبلی در مورد داپ ارجاع میدهد . اما مطالب خاص مربوط به خانه و درخت از نوشته های بولندر (1977 ) ،بوك (1966 – 1948 ) ،برنز (1987 ) ،جولس (1971 ) و همر (1985 – 1958 – 1954 )گرفته شده است . در مواردی هم كه پژوهش های مربوط به مولفان دیگر در این كتاب مورد بحث قرار می گیرد نام انان ذكر خواهد شد . بیشتر این مطالب به تجارب بالینی و نظریه های ناهشیار استوارند ، بنابراین انها را نباید دارای روایی تجربی تلقی كرد . در اینجا این مطالب برای متخصصان بالینی به عنوان رهنمودهای مفیدی مطرح می شوند تا از طریق تعامل با مراجع و همچنین با یكپارچه كردن این رهنمودها در بافت داده های مصاحبه ای و نتایج ازمون های دیگر انها را دنبال كنند . تعامل درمانگر – درمانجو در مورد نقاشی را می توان با یك پرسش باز پاسخ ، مثلا با این پرسش كه در نقاشی چه می گذرد اغاز كرد .
خانه :
نمادگری خانه به صورتهای مختلف تفسیر شده است . ان را ممكن است به عنوان نماد خود تلقی كرد كه در ان بخش های مختلف خانه نماینده جنبه های مختلف خود است (بام به عنوان زندگی تخبیلی و در و پنجره ها به عنوان روابط نزدیك میان فردی ) . خانه همچنین ممكن است معرف بدن باشد . به علاوه ، خانه معمولا جایی است كه در ان مهر و نوازش و احساس امنیت وجود دارد . بنابراین ممكن است نشانگر مراجع به این خصایص و همچنین نگرش وی نسبت به زندگی در خانه به طور كلی باشد . چون بسیاری از این ویژگیها بطور سنتی توسط مادر ابراز میشود ، بنابراینخانه در عین حال ممكن است بیان نگرش ازمودنی نسبت به مادر واقعی خود ، یا به طور كلی ،میزان گرمی و امكان دسترسی به خانه است . ایا محقر و ساده است یا بزرگ و دارای ظاهری اراسته و چشمگیر ؟ ایا پر از جزییات گوناگون است یا تهی و تنگ ؟ اگر با جزییات زیاد كشیده شده است ،این جزییات چه چیزی را به احساس كلی درباره خانه می افزاید ؟ایا خانه قابل دسترسی و یا بسته است ؟ ایا از نظر اندازه و وضع قرار گرفتن ،سیمای كلی تصویر را تحت الشعاع قرار داده و یا كوچك و در گوشه ای از صفحه كاغذ رسم شده است ؟ كوچكی بیش از اندازه خانه نشانگر طرد زندگی در خانه است ، در صورتی كه خانه بزرگ و برجسته احتمالا حاكی از ان است كه مراجع خانه را به عنوان عاملی محدود كننده و كنترل كننده تلقی می كند .
پس از انكه احساس كلی مربوط به خانه مشخص شد ،متخصص بالینی می تواند جزییات خاص را مورد توجه قرار دهد . بام(و اطاقك زیر شیروانی )اغلب نشانگر زندگی تخیلی و یا بعد ذهنی (عقلی )شخص تلقی می شود . بام فوق العاده بزرگ نشانگر اشخاصی است كه بسیار كناره گیر بوده و به شدت با دنیای درونی و تخیلی خود درگیرند. اگر در ابم خانه پنجره ای بكشد ،در این صورت احتمالا گرایش به ان دارند كه محیطشان را از طریق دنیای تصورات تخیلی ببینند . فقدان بام نشانگر خودداری و جهت یابی محسوس و عینی است . برای مثال ، عقب ماندگان ذهنی اغلب بام خانه را فقط با یك خط نشان می دهند .
درها و پنجره ها قسمت هایی از خانه هستند كه به جهان بیرون مربوطند. در و پنجره های كوچك ، و در و پنجره هایی كه با میله های اهنی محصور شده اند نشانگر ان است كه شخص ممكن است كمرو ، منزوی و غیرقابل دسترس بوده و احتمالا بدگمان و یا حتی خصومتگر باشد . اگر خانه به كلی فاقد در و پنجره باشد این مساله شدیدتر می شود . در باز و وجود پنجره های زیاد ممكن است نشانه ای از نیاز شدید فرد به تماس و ارتباط با دیگران باشد. اما ، اگر در شاخص های باز بودن پنجره ها افراط شود ، شخص ممكن است به شدت وابسته باشد . پنجره های خیلی بزرگ ، به ویژه در اطاق خواب نشانه ای از گرایش به خودنمایی یا عورت نمایی است. فقدان پنجره ها در اچ.تی.پی ، همراه با چند ویژگی دیگر – از جمله سر بزگ ، حذف پاها ، و تصویرهای فوق العاده هندسی ف اغلب در نقاشی های كودكانیكه با انها بدرفتاری شده یا مورد بهره كشی قرار گرفته اند مشاهده شده است (بلین ،برگنر ،لویس و گودستین ،1981 ) .
دودكش ممكن است به قابلیت دستیابی و گرمی شخص ، یا به درجه احساس قدرت و مردانگی وی مربوط باشد . فقدان دودكش نشانگر نافعالی یا نشانه جو گرم روانی در زندگی خانوادگی شخص است. در حالی كه نشان دادن دود به اندازه معمول از جو عاطفی گرم خانه حكایت میكند ،دود فوق العاده زیاد نشانگر تنش درونی ، پرخاشگری بازداری شده ،اشفتگی هیجانی و تعارض است . اما ، در تفسیر دودكش ها باید عوامل سوگیری مانند موقعیت جغرافیایی (مثلا مناطق گرمسیری و غیره ) و فصل (تابستان در برابر زمستان ) در مدنظر قرار گیرد .
بیشتر مراجعان علاوه برخود خانه ، تعدادی از ضمایم دیگر را نیز همراه ان نقاشی میكنند ، كه متداول ترین انها راه عبور به طرف خانه است . اگر راه عبور پهن باشد و به طور مستقیم به در منتهی شود نشانگر ان است كه ازمودنی فردی قابل دستیابی ، باز ، و صریح است . برعكس ، فقدان راه عبور نشاندهندهان است كه مراجع فردی بسته ، دوری گزین ، و منزوی باشد . راه عبورهای بلند و پر پیچ و خم احتمالا نشانگر شخص كناره گیر است كه بعدها ممكن است به صورت فردی گرم و قابل دست یابی دراید . اگر راه عبور فوق العاده پهن باشد مراجع در ابتدا ممكن است بطور سطحی رفتار دوستانه از خود نشان دهد اما بعدها رفتاری كناره گیر و دوری گزین در پیش گیرد . نشان دادن دیوارها حاكی از داشتن حالت دفاعی است . اگر تصویر خانه با بسیاری از جزییات نامربوط همراه باشد ، نشانگر ان است كه مراجع نیاز شدیدی دارد كه به ساختار محیط خود بیافزاید ، كه احتمالا به سبب احساس ناامنی درونی است .
درخت :
در ابتدا می توان با توجه به وضع و حالت عمومی درخت ، یك برداشت كلی درباره ان به عمل اورد . بر اساس این برداشت می توان درباره رابطه شخص با محیطش یك تصور كلی پیدا كرد . تا چه اندازه پر ، متوازن ، هماهنگ ، و باز و یكپارچه به نظر می رسد ؟ اگر درخت بر اثر محیط خشك و پژمرده شده است ، این وضعیت احتمالا از ان است كه مراجع بر اثر فشارهای خارجی در هم شكسته است . درخت فاقد شاخه نشانگر ان است كه تماس و ارتباطشخص با محیط كم است . علاوه بر برداشت كلی درباره درخت ، متخصصان بالینی ، همچنین می توانند بخش های خاص ان را نیز مورد برسی قرار دهند . تنه را به عنوان بخش اصلی و حیاتی ترین بخش درخت می توان نشان دهنده میزان نیرومندی خود ، عزت نفس ، و سلامت شخصیت دانست . به كار بردن خطوط كمرنگ و خطوطی كه از روئ بی دقتی برای نشان دادن تنه كشیده شده است نشانگر اسیب پذیری ، نافعال بودن ، و احساس ناامنی است . سایه زدن به درخت و یا خطوطی كه به شدت پررنگ شده اند (داشتن حالت دفاعی )یا با فشار كشیده شده اند نیز ممكن است همین مسایل را نشان دهد. گره یا سوراخ بر درخت نشانگر تجارب اسیب زا است ، و سنی را كه اسیب رخ داده است می توان از روی ارتفاع گره تخمین زد ( یعنی ، اگر گره در وسط تنه درختی باشد كه توسط یك كودك 10 ساله كشیده شده است نشان میدهد كه تجربه اسیب زا احتمالا در حدود 5 سالگی رخ داده است ) . اگر تنه خیلی لاغر و باریك باشد ، نشاندهنده سطح سازگاری نامطمین است . اگر پوسته درخت با فشار و ضخیم كشیده شود ، نشانه اضطراب است و دقت فوق العاده در كشیدن پوسته درخت و یا تنه ان از وسط دو نیمه شده باشد نشانه از هم پاشیدگی شدید شخصیت است .
شاخه ها و ساختار ریشه معولا نماد جنبه های مختلف شخصیت اند . شاخه ها وسایلی هستند كه درخت به وسیله انها خود را به بیرون گسترش داده و به محیط ربط می دهد . انها رشد و نمو شخص و میزان منابع ادراك شده او را منعكس می كنند. اگر شاخه ها به سمت بالا حركت كنند ، شخص ممكن است جاه طلب باشد كه برای استفاده از فرصتها ( تلاش می كند ) ، برعكس شاخه هایی كه به سوی پایین اویزان شده باشند ( مانند بید مجنون ) بیانگر انرژی سطح پایین است . شاخه های بریده شده ، نشانگر احساس اسیب دیدگی است و شاخه های خشك نشانه ای از تهی بودن و ناامیدی است. شاخه های خیلی كوچك حاكی از ان است كه شخص در جلب توجه محیط و دیگران با مشكل روبرو است ، و شاخه های كوچك و تازه احتمالا نشانه رشد شخصیتی جدید یا نارسی و یا ناپختگی روانی است . اگر روی شاخه های درخت اشیانه ای كشیده شده باشد احتمالا حاكی از بیان نیاز شخص به فرار از یك محیط تهدید كننده است .برعكس شاخه ها ، ریشه های درخت درجه ثبات و استقرار و امنیت را منعكس می كند . ریشه ها به درك و پذیرش واقعیت و همچنین رابطه شخص با مسایل گذشته اشاره دارند. اگر (كنار امدن با زندگی ) برای شخص دشوار باشد ، ریشه ها به صورت كوچك و ضعیف كشیده شده و یا به صورت نوك تیز و چنگالی و نفوذ كننده – به عنوان روشی برای جبران – نقاشی می شوند . ریشه های خشكیده نشانگر تهی بودن و اضطراب بوده و یا گرایش به وسواس فكری –عملی ، به ویژه اگر كه در سایر بخشها به جزییات پرداخته شده باشد ،هماهنگ است .
شخص :
اگر از مراجع خواسته شده باشد كه تصویر را روی برگ جداگانه رسم كند ، در این صورت انجام كار و نتیجه حاصل از ان كاملا شبیه ازمون داپ خواهد بود . در نتیجه اصول تفسیری مشابه همراه با نمره گذاری عینی و تفسیر محتوایی را می توان به كار بست . اما در این مورد باید تا اندازه ای جانب احتیاط را مراعات كرد ، زیرا چون تصویر شخص پس از خانه و درخت كشیده می شود ، در نتیجه خستگی ممكن است تغییر جزیی در محتوا و سبك نقاشی را موجب شود (مانند جزییات كمتر ،و خطوطی كه با فشار كمتر كشیده شده اند ) . اگر روش اجرا به گونه ای باشد كه از ازمودنی خواسته شود هر سه تصویر را روئ یك صفحه بكشد ، در این صورت احتمالا تصویر شخص به طور قابل ملاحظه ای كوچك تر از تصویر ازمون معمولی داپ خواهد بود . در مواردی كه از ازمونی خواسته می شود شخص را ( در حال انجام دادن كاری ، نقاشی كند ) ، این تفاوت حتی با رعایت احتیاط بیشتر انجام گیرد . بنابر این رویكرد مرجح ان است كه توجه متخصص بالینی به موضوع ، یا موضوع های بیان شده در نقاشی ، طرز قرار گرفتن تصویرها و یا اشخاص مختلف بر روی صفحه متمركز گردد و از مراجع خواسته شود كه درباره نقاشی خود به همخوانی اندیشه ها بپردازد .
نشانه های سازگاری در ازمون اچ.تی.پی یا آزمون خانه درخت ادم
همانطوری كه در ازمون داپ نشانه های سلامتی وجود دارد ،ازمون اچ.تی.پی هم دارای نشانه های كم و بیش مشابهی است كه توسط برنز (1987 )مفهوم سازی و فهرست شده است . خانه باید به عنوان محل خوشبختی مجسم شود و نشانه های گرمی ،باز و پذیرا بودن را شامل باشد ( راهی كه به طرف در كشیده شده است ، منظره درها و پنجره ها كه قابل دسترسی است ) . خانه ، همچنین باید دارای كلیت و یكپارچگی باشد و اشیا خانگی را شامل شود ( حیوانات خانگی ،اسباب بازی ،گل ها ). درخت باید به صورت پر ، كامل و هماهنگ كشیده شود و به گونه ای دیده شود كه گویی در جهت بالا و به سوی بیرون حركت می كند . انتظار می رود كه شاخه ها نیز سالم ، پرورش یافته ، و پیوسته جلوه كنند و شكسته نباشند . بیشتر ویژگیهای نشانگر سلامتی مربوط به داپ نیز درباره نقاشی شخص یا اشخاصی كه در ازمون اچ.تی.پی (آزمون خانه درخت ادم)كشیده می شود صدق می كند . بدین معنا نقاشی ها باید تمامی اجزای اصلی را دارا باشند ، انها باید با رعایت اصول تصحیح ترسیم شوند ، انتظار می رود كه شخص باز ، تا اندازه ای متقارن و پذیرا باشد . اگر خانه ، درخت و ادم هر سه روی یك صفحه كشیده شوند ، انتظار می رود كه شخص سالم این سه تصویر را در یك تعامل مرتبط یكپارچه كند. در این صورت ، تصاویر نه بیش از اندازه جدا و دور از هم و نه خیلی به هم چسبیده كشیده می شوند . اندازه و محل قرار گرفتن تصاویر ، در حالی كه بیانگر تفاوتهای فردی بین مراجعان است ،به طور متناسب رسم می شوند . چنین توصیفی به طور شهودی جالب توجه است ، اما مطالعه اولیه در مورد استفاده از درجه بندی تركیبی نشانگرها با شاخص های سلامت در میان دانشجویان دانشگاه نشان داد كه بین این درجه بندی و عزت نفس و خود پنداره مثبت همبستگی معنی دار وجود ندارد (گروث ،مارنات ،رابرتز ،زیر چاپ ) . برای بررسی رابطه بین عوامل مختلف دامنه گسترده تر و سازگاری ( افراد بهنجار سالم در مقایسه با جمعیت بیماران بستری و سر پایی ) به پژوهش های بیشتری نیاز است .
مطالب مرتبط با آزمون خانه درخت ادم
نقاشی آدمک رنگی
آزمون خانه درخت ادم
با ما در روان راهنما همراه باشید
